قيل لمتكلم : ما حد الشبع ؟. قال : حده أن يجلب النوم ، ويضجر القوم ، ويبعث على اللوم .
وقال طفيلي : أن يؤكل على أنه آخر الزاد ، ويؤتى على الجل والدق .
وقال أعرابي : حد الشبع : ما وجدت العين ، وامتدت اليه اليد ، ودار عليه الضرس ، وأساغه الحلق ، وانتفخ به البطن ، واستدارت عليه الحوايا ، واستغاذت منه المعدة ، وتقوست منه الأضلاع ، والتوت عليه المصارين ، وخيف منه الموت .
وقال طييب : ما عدّل الطبيعة ، وحفظ المزاج وابقى شهوة لما بعد .
وقال حمّال : ان تأكل ما رأيت بعشر يديك غير خائف ولا متقزز ولا كاره ولا متعزز .
وقال ملاّح : حدّ السكر . قيل : ما حدّ السكر ؟ قال : ألا تعرف السماء من الأرض ولا الطول من العرض ولا النافلة من الفرض ، من شدة النهش والكسر والقطع والقرض .
وقال بخيل : الشبع حرام كله ، وانما أحل الله من الأكل ما نفى الخوى وسكّن الصداع ، وامسك الرمق وحال بين الانسان والمرح .
وقال جندي : ما شدّ العضد واحمى الظهر وأدر الوريد وزاد في الشجاعة .
وقال زاهد : ما لم يحل بينك وبين صوم النهار وقيام الليل ، واذا شكا اليك جائع عرفت صدقه لاحساسك به .
وقال مدني : لا عهد لي به ، فكيف اصف ما لا اعرف .
وقال يمني : ان يحشى حتى يخشى .
وقال تركي : ان تاكل حتى تدنو من الموت .
وقال السمرقندي : اذا جحظت عيناك ، وبكم لسانك ، وثقلت حركتك ، وزال عقلك فانت في اوائل الشبع .
قيل له : اذا كان هذا اوله ، فما آخره ؟ قال : أن ينشق نصفين .

ملاحظة

مضمون المقالات، المقابلات، أو الافلام يعبر عن الرأي الشخصي لمؤلفها وفلسطين في الذاكرة غير مسؤولة عن هذه الآراء. بقدر الامكان تحاول فلسطين في الذاكرة التدقيق في صحة المعلومات ولكن لا تضمن صحتها.